ای دوست بیا تا غم فردا نخوریم

 


:ادامه مطلب:
نوشته شده در پنجشنبه ۱۳ اسفند ۱۳۸۸ساعت ۸:٤۱ ‎ق.ظ توسط فاطمه شاه حسینی نظرات ()

یا مقلب القلوب و الابصار

نوشته شده در جمعه ٧ اسفند ۱۳۸۸ساعت ٥:۳٢ ‎ق.ظ توسط فاطمه شاه حسینی نظرات ()

 

نوروز عیدی ایرانی است نه زرتشتی. جشن های مذهبی زرتشتیان «گاهنبار» نام دارد و عید نوروز جمشیدی درست بعد از ششمین و آخرین گاهنبار قرار گرفته  است. در «برهان قاطع» - فرهنگ فارسی قرن یازدهم تالیف محمد حسین متخلص به برهان خلف تبریزی - ذیل کلمه «نوروز» آمده است: نوروز - بمعنی روز نو است، و آن دو باشد: یکی نوروز عامه و دیگری نوروز خاصه، و نوروز عامه روز اول فروردین ماه است که آمدن آفتاب بنقطه اول حمل باشد و رسیدن او بآن نقطه اول بهار است. گویند خدای تعالی درین روز عالم را آفرید و هر هفت کوکب در اوج تدویر بودند و اوجات همه در نقطه اول حمل بود، درین روز حکم شد که بسیر و دور درآیند و آدم علیه السلام را نیز درین روز خلق کرد، پس بنابراین این روز را نوروز گویند. و بعضی گفته اند که جمشید که او اول جم نام داشت و عربان او را منو شلخ میگویند سیر عالم میکرد، چون بآذربایجان رسید فرمود تخت مرصعی بر جای بلندی رو بجانب مشرق گذارند و خود تاج مرصعی را بر سر نهاده بر آن تخت بنشست، همینکه آفتاب طلوع کرد و پرتوش بر آن تاج و تخت افتاد، شعاعی در غایت روشنی پدید آمد، مردمان از آن شادمان شدند و گفتند این روز نو است، و چون بزبان پهلوی شعاع را شید میگویند این لفظ را بر جم افزودند و او را جمشید خواندند، و جشن عظیم کردند، و از آن روز این رسم پیدا شد - و نوروز خاصه روزی است که نام آن روز خرداد است و آن روز ششم فروردین ماه باشد و در آن روز هم جمشید بر تخت نشست و خاصان را طلبید و رسم های نیکو گذاشت، و گفت خدای تعالی شما را خلق کرده است، باید که بآبهای پاکیزه تن بشویید و غسل کنید و بسجده و شکر او مشغول باشید، و هر سال در این روز بهمین دستور عمل نمایید، و این روز را بنابراین نوروز خاصه خوانند. و گویند اکاسره هر سال از نوروز عامه تا نوروز خاصه که شش روز باشد حاجتهای مردمان را بر آوردندی و زندانیان را آزاد کردندی و مجرمان را عفو فرمودندی و بعیش و شادی مشغول بودندی، و معرب آن نیروز است.«مهرگان» نیز عیدی ایرانی است و در میان جشن های معمول در ایران باستان این دو - مهرگان و نوروز - یکی در آغاز بهار و دیگری نیمه سال در آغاز پاییز، بیش از دیگران ارجمند بوده اند. جشن مهرگان در روز شانزدهم مهر ماه آغاز می شد و تا شش روز ادامه داشت. گویند ایرانیان باستان سال را به دو نیمه گرم و سرد بخش کرده بودند و در آغاز هر دو نیمه سال جشن می گرفتند.مهرگان جشنی است که در آغاز نیمه سرد برگزار می شد. این جشن را در روزگاران گذشته «میترا کانا» می گفتند که رفته رفته مبدل به مهرگان شده است. فرشته مهر را در «اوستا»، «میترا» می نامیده اند و منقول است که در این روز فریدون پیشدادی بر ضحاک غلبه یافته و او را در کوه دماوند به زندان کشیده و خود تاج شاهنشاهی را بر سر نهاده است.در عید نوروز زرتشتیان نیز سفره عید می اندازند، اما رسم هفت سین فقط مختص ایرانیان مسلمان است و منشا آن نا معلوم. سفره عید زرتشتیان آیینه و گلاب پاش دارد، نقل سفید و ظرفی آب که در آن چند سکه انداخته اند و برگ آویشن و میوه ای چون انا یا نارنج یا سیب، یک مجمر آتش و کتاب «اوستا»، گلدانی پر گل، شمع هایی روشن چیده در اطراف سفره و ظرف هایی از نان، سبزی، آجیل...و خوراک های پخته. آنان روز اول عید پیش از طلوع آفتاب بر پشت بام ها آتش می افروزند و عود و صندل می سوزانند. خانه تکانی و سبز کردن حبوبات نیز از رسومی است که اختصاص به زرتشتیان ندارد. در روایتی که معلی بن خنیس از امام صادق «ع» نقل کرده، آمده است که:

ای معلّی ، نوروز، روزی است که خداوند از بندگانش پیمان گرفت که تنها او را بپرستند و شرک نورزند و به پیامبران و امامان و حجت‏هایشان ایمان بیاورند. این روز، روزی است که بادهای بارور کننده بر درختان وزید و گل‏ها و شکوفه‏های زمین آفریده شد. این روز، روزی است که کشتی نوح پس از توفان، بر کوه جودی نشست. این روز، روزی است که جبرئیل بر پیامبر نازل شد. روزی است که پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله، علی علیه‏السلام را بر دوش خود سوار کرد تا همچون ابراهیم علیه‏السلام بت‏های عرب را درهم بکوبد و به زیر افکند. در این روز، علی علیه‏السلام بر اهل نهروان پیروز شد. در این روز، قائم(عج) ما و صاحب امر ما ظهور می‏کند و هیچ نوروزی نمی‏رسد، مگر اینکه ما در آن منتظر فرج هستیم.

 

السلام علی ربیع الانام و نضرة الایام(سلام بر بهار خلائق و خرمی روزها؛)

 

نوشته شده در جمعه ٧ اسفند ۱۳۸۸ساعت ٥:٢٧ ‎ق.ظ توسط فاطمه شاه حسینی نظرات ()

 

«بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی(ره):»

*این اعجاز بزرگ قرن و این پیروزی بی نظیر و این جمهوری اسلامی محتاج به حفظ و نگهداری است .


:ادامه مطلب:
نوشته شده در چهارشنبه ٢۱ بهمن ۱۳۸۸ساعت ۱:۱٩ ‎ب.ظ توسط فاطمه شاه حسینی نظرات ()

 

قیام حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام در روز 10 محرم سال 61 هجری ماهیتی ضدظلم و استکبار ستیز داشت و بر همین نمط، شیعه و شیعیان نیز در گذر زمان همواره در برابر ظالمان قرار داشته و حکومت های جور را برنتابیده اند. تاریخ معاصر نیز شاهد نقش تعیین کننده محرم در جنبش های اصیل مردمی است که جلوه کامل بروز و ظهور این تاثیر را در انقلاب اسلامی مشاهده می کنیم؛ مردم نیز با شعارهای خود (همچون نهضت ما حسینی است و رهبر ما خمینی است) به طور شفاف بر این امر تکیه و تاکید داشتند.


:ادامه مطلب:
نوشته شده در چهارشنبه ٢۱ بهمن ۱۳۸۸ساعت ۱:۱٥ ‎ب.ظ توسط فاطمه شاه حسینی نظرات ()

  قصة الأمیرة والشریر
بعد أن خطف الشریر الأمیرة وأخذها إلى قصره

فی أعلى الجبل , ذهب البطل لإنقاذها ووصل
إلى الشریر وبدأ بقتاله
وفجأة قالت الأمیرة : توقفوا قلیلاَ , وسألت
البطل: هل لدیک قصر لأسکن فیه؟؟
قال البطل: لا. قالت: هل لدیک أموال لتصرف علی؟
قال: لا. قالت: إذاَ لماذا أتیت ؟؟؟
قال: لأنقذک و أصبح أمیرا.
قالت: إذا أنت داخل على طمع یا روح خالتک.
ثم هجمت الأمیرة على البطل وأنقذت الشریر
من بین یدیه وعاشت هی والشریر فی سعادة وهناء .


:ادامه مطلب:
نوشته شده در پنجشنبه ۸ بهمن ۱۳۸۸ساعت ٦:۳٢ ‎ب.ظ توسط فاطمه شاه حسینی نظرات ()

منظور از تحلیل صرفی بررسی ویزگی های فردی کلمه ، جدای از نقشی است که در عبارت می پذیرد


:ادامه مطلب:
نوشته شده در جمعه ٢٥ دی ۱۳۸۸ساعت ٦:٤٦ ‎ق.ظ توسط فاطمه شاه حسینی نظرات ()

ترجمه و قواعد دروس عربـی  دوم تجربی وریاضی

 


:ادامه مطلب:
نوشته شده در چهارشنبه ۱٦ دی ۱۳۸۸ساعت ٦:۳۱ ‎ب.ظ توسط فاطمه شاه حسینی نظرات ()



قالب جدید وبلاگ پیچك دات نت